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周易起名
一个孩子还未出生,甚至离出生还有好几个月,许多年轻的父母就在商量着,反复思考着给将来出生的孩子起上一个什么名字。他们搬出了各种各样的汉语词典、几大本的《辞源》、《辞海》,就如大海捞针似地为孩子两三个字的名字在那里翻来覆去地选择着、劳神费力地思量着。似乎孩子名字的好坏,就决定了他(她)一生的命运和幸福。你的名字代表着独一无二的你人有名字,一个人有一个区别于他人的名字,我的名字作为一个符号是我的代称,而不是代表你,代表他,也不代表我以外的任何人,这便使一个名字有了个性化的色彩那么,人从动物进化而来,人有名字,也可说是人和动物的区别的一个标志。原始时代,人处在从动物到人的进化阶段,直到直立行走,人从动物中“走”出来,在他们 的群居时代,也曾经是没有名字的,人名的出现是人类社会发展的需要。随着原始社会人类生活的进步,人们需要有相互的交流,需要有劳作、食物和其他生活用品的分配,于是需要有相互识别的称谓,当文字产生以后,用不同的文字作为代称这是自然的社会发展的进程。
什么是名字,人名是怎么产生的?东汉时的许慎在他的《说文解字》一书中有他的说法:“ 名,自命也,从口从夕;夕者,冥也,冥不相见,以口自名。”这个意思是说,在人类的早 期年代,人们本来没有名字,只是到了晚上,天一黑下来,人们彼此看不见对方,无法相互识别,只好用口来打招呼,相互有了一个什么称谓来称呼特定的人,由此便出现了人的名字 。
这种解释说明,“名”字本身就是一个会意字,当然也不能排除许慎自己的“望文生义”,这种说法也许并不完全正确,但它也认同人名的来历、人名的产生是人类生活相互识别的需 要。至于许慎说是晚上需要,而白天似乎不需要识别,也许指的是人类更早期时候的事。在现代社会生活中这种区别和识别的需要,无论在白天或晚上,是今天的人类不会怀疑的。
在当代社会中,人名作为一个符号,具有人类个体的个性化意义。当你有了一个特定的名字,它便传达着一个特定的信息,这个人是你,而不是别的任何人,这个符号首先把你和别人 区别开来,也使别人在人群中识别出特定的你。同样,这个特定的名字作为一个符号,被人称呼,它不仅仅是一个个体生命的简单代称,而包括了许多你的本质的东西。比如你的性格 、你的职业、你的出身、文化程度、社会地位和思想品格等等。生活中,当你提起一个人,你会想到:“啊,他是一个博士生,学计算机的,那小子长得很帅,但脾气太暴躁,经营网站很有一手,可怎么就对老婆爱瞪眼睛发脾气呢?”这个名字便与他的这些个人特色紧密地 联系着出现在你的脑海里 可见一个名字就不仅是一个个体生命,而且是一个特定的个性特征的代号和象征。正如说陈景润,我们知道他是我们中国一个证明艰深的哥德巴赫猜想的数学家;说拿破仑,我们知道他是一个小个子的法兰西大军事家;说戴笠,我们知道他是一个国民党统治时期“军统”大特务;说胡长清,我们知道他是原江西省副省长、一个因索贿受贿而被枪毙的大腐败分子。一个人的名字,在自我的认定性中,在社会的认定性中,跟许多事物的名字 相区别,又是同个体特性与社会特性紧密联系在一起的。
在当代社会中,人名作为一个符号,因为其社会性,同时就又具有其法律意义。一个人的名字,经公安机关登记,有你的户籍、国籍,你是特定国家的公民和特定社区的居民,同时你的名字成为你的人身内容的一部分,你的名字代表着你所有的权利,包括你的公民权、 名誉权等,不容许任何人侵犯、禁止他人盗用、假冒,它证实着、肯定着你这特定个体的尊严。当然,同时你的名字也代表着你的义务,你是一个国家的公民,你必须遵守国家的法律 ;你是某个学校的学生或某个职业的从业人员,你必须遵守学校的教学秩序或从事某种职业的 法规政策等等。否则,你将为社会所不齿,你的名字和你的个体生命就会一起遭到人们的唾弃。
 

 
 
 
       
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