中国传统起名方法之——以自然现象、动植物及其它事物起名--普渡居周易起名
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 





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中国传统起名方法之——以自然现象、动植物及其它事物起名


2012/8/16

 

    以物起名,通常以其物的性质寓意其中。这种起名方式最为古老,源于上古时的图腾观念。
    “图腾”这个词出于美洲ojibwa族的部落发音totem,意为“我之同族”。人类在原始社会过着群居的生活,每个氏族都有自己的图腾。在汉石棺上刻有人类始祖伏羲和女蜗的蛇身人首像,两人是人类始祖,当为人,蛇身表示他们的图腾就是龙。
    我们读《列子》,读至“黄帝与炎帝战于孤泉之野,帅熊、黑、貌……为首驱”,以为滑稽可笑,后始知所谓熊、黑貌等并非野兽,而是以一些氏族的图腾代表氏族而已。史书中炎黄二帝图像皆为鬼形,炎帝为牛首人身,黄帝为半熊半龙,真可谓“牛鬼蛇神”。其实,炎黄二帝皆为人类,所绘者以示其图腾而已。后来,图腾多衍化为姓氏,但图腾的思想却在商周,以至后代仍存于人们的脑海之中。如上古时鲸、伯翁、嫦娥等名字,就明显带有图腾色彩。以后有周代的召伯虎,春秋时的董狐、斐豹等人,起名皆与图腾观念有关。
    战国以后,万物性质分类使起名逐渐脱离了原始的图腾观念。起名演变成为一种以物寓意起名的习俗延续下来。
    众所周知,在我国古代有一个习惯,就是孩子出生以后,为了考察孩子今后的志向或前途,往往要在桌上摆上各种物品,当然这些物品都是寓有深意的,如玉佩、玉饰,它们象征仕宦、上流人物的表记;剑、刀之类武器,象征武勇,为武将的表记;文房四室用具,象征文学艺术,为文人名士的表记;各种物品,不一而足。在摆好各种物品之后,然后把孩子抱来,让其随意抓拉,以此来探查孩子今后的前途如何。《红楼梦》中贾宝玉也经过这一关“考验”,他随手抓起一盒胭脂,拿在手中玩弄,不忍放去,引得其父贾政啃然长叹。
    这种习俗有时也要影响到孩子的起名。有的在孩子刚生下来时,便以玉饰品的一种来起名。如瑛、璧、坷、泯等之类,以此来规定孩子今后的前途。古人到朋友家去贺喜,常常对
喜得贵子的朋友说:此喜是弄璋之喜,还是弄瓦之喜。弄璋,是指男孩,意为男孩前途远大,可以走仕宦之途;弄瓦,意指女孩,意为女孩资质不行,只能做贤妻良母。
    以物起名,并非任何物皆可以用作名字,像蛆绷、甲鱼、田螺、大蒜、葱头、夜壶等物,只用于绰号。古人在以物起名上是十分考究的。古往今来,选名参照的物品,大都是人们认定的祥瑞、长寿、具有特能的物品,借以表达人们某种心理满足和希望。例如:龙在中国起源很早,早在新石器时代就已出现。这种人们虚拟出来的动物成了一种变化莫测的神物,封建帝王把它当作自己的替身,自称“真龙天子”,平民百姓把它当作神灵虔诚求拜。经过长期的历史演变和中华民族的最终形成,龙这一动物成了中华民族的象征。中国人自称是“龙”的传人,受这种民族心理的驱使,以龙来起名的现象呈增加趋势。似乎以龙起名,也就会像龙一样,有一种永不衰竭的力量和神奇的特能。
    常见以龙起名的名字有子龙、金龙、攀龙、大龙、小龙、黑龙、天龙、庆龙、文龙、人龙、一龙、龙生、龙翔、龙飞、龙庆、龙天、龙山、龙霖、龙海等等。
    凤.即风凰.也是中国传统文化虚拟出来的一种动物,它被视为美丽、仁德和安宁的象征。一般多用于女性,取其美丽、贤德之寓意。如《红楼梦》中的王熙凤,人称“凤姐”。又如
评剧演员新凤霞,电影演员王丹凤等。也有少量男性使用此名,如王莽时期的农民起义军领袖王凤,太平天国将领林凤祥等。
    常见以凤起名的名字有彩凤、玉凤、金凤、银凤、丹凤、小凤、凤凤、凤祥、凤鸣、凤莺等。
    麒麟也是中国传统文化虚拟出来的一种动物,它具有鹿、羊、牛、马等动物的特征。在中国传统文化中,麒麟象征着善良、道义、平和的意义,以后又衍生出杰出人才之意。南朝诗人徐陵在慧,僧人宝志有一天见了他,就用手摩着他的头顶,说他是“天上石麒麟”。从此以后,称赞别人的幼子,就常用“麒麟儿”这个词。当然以麒麟为名的古人也非常多。如明代理学家史孟麟,清朝湘军将领彭玉麟,清末烈士徐锡麟,名将李兆麟等等。
    可以人名的动物还有虎、豹、熊、鹤、鸿、鹏、燕、鹰、鹦等等。
    比起动物名称,植物名称人名的似乎更多一些,而且也更有复杂广泛的含义。
    梅、兰、竹、菊被称为四君子。梅花被认为有傲霜雪而独立的气节,又有暗香浮动的内在美质,不夸饰,不躁动,有才思有骨气,用来人名真是再好不过了。清朝有文人蔡梅、王湘梅等。兰花有幽香、高雅、清贵,常用来比喻高贵脱俗的品质。清朝以兰为名的就有吴兰修、谢兰因、叶兆兰、王碗兰等等。竹子修长净洁,幽雅安静,同时又中空,表示虚心;有节,象征有气节,因此竹也喻指高人处士。以此为名的古人有元朝的秦竹村,清朝的张竹等。菊花被赋予了傲雪和清高的品格,因此也被人们所喜爱,在古代,戏曲曲艺界常被称为菊部,而艺人也愿以菊为名。如近现代艺人有孙菊仙、言菊朋、焦菊隐等等。
    另外荷花、松树、芹、柏、木、桐、楠、芝等字也经常人人名。比如唐朝有高仙芝,宋朝有周紫芝、薛梦桂、洪芹,明朝有钱芹、沈木,清朝有吴三桂、郑芝龙等。此外,花、树、森、林这些基本的概念也常常被引人名。
    除了动植物外,还有很多生活用具可以人名,比如乐器。中国古代的民族乐器,有琴、瑟、钟、鼓、筑、箫、笙等等,无不庄重典雅、恢弘壮丽。比如辽代的萧瑟瑟,宋朝的王万钟,明朝的米万钟,清朝的孙琴西等。
    古人注重珠玉珍宝、金银之器,尤其是玉,因此,人们以“玉”人名者甚多。(诗。秦凤,小戎》中说:“温其如玉”。后来孔颖达将“玉”的美德归纳为:仁、知、义、礼、信。他在(聘义)中说:“温润而泽,仁也:缤密以粟,知也;廉而不判,义也;垂之初坠,礼也;孕尹旁达,信也。”以此为名的历史名人如:战国时代的诗人宋玉,东汉末年起义领袖李玉,宋朝女英雄梁红玉,明朝开国大将蓝玉、女贼秦良玉,明末抗清大帅左良玉,清朝保和殿大学士、军队大臣张适玉等人,皆以“玉”为名。今天,“玉”多用为玄名,大概取其“洁白无瑕”之意吧。其它如瑛、瑚、据、瑶、琼等字,古为男名用,今也多人女名。
    可见,以物人名,皆据物的性质,寓以思想含义,故以此法起名者古往今来绵延不绝。即使今天,新生儿以物为名的随处可见。如:
    凡男子以物为名,多用山、涛、海、峰等壮景,虎、豹、彪、龙等猛兽,松、柏、杉、桦等坚木,剑、戈、枢、链等器具,以示男性之刚阳。
    凡女子以物为名,多用珍、珊、琼、瑶等珠宝,凤、燕、梅、兰等花鸟,云、月、雪、霞等景象,环、佩、VII、钗等首饰,裳、绣、绮、鳗等服装,艳、彩、翠、红等颜色以示女性之柔媚。

 



 
 
 
       
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